Discurso 'Ríos de sangre' de Enoch Powell

Este es el texto completo del llamado discurso “Ríos de sangre” de Enoch Powell, que se pronunció en una reunión de la Asociación Conservadora en Birmingham el 20 de abril de 1968.

La función suprema del arte de gobernar es prevenir los males prevenibles. Al tratar de hacerlo, encuentra obstáculos que están profundamente arraigados en la naturaleza humana.

Una es que, por el orden mismo de las cosas, tales males no son demostrables hasta que han ocurrido: en cada etapa de su aparición hay lugar para la duda y la disputa sobre si son reales o imaginarios. De la misma manera, atraen poca atención en comparación con los problemas actuales, que son a la vez indiscutibles y apremiantes: de ahí la tentación acosadora de toda política de preocuparse por el presente inmediato a expensas del futuro.

Sobre todo, la gente está dispuesta a confundir la predicción de problemas con causar problemas e incluso con desear problemas: “Ojalá”, les encanta pensar, “si la gente no hablara de ello, probablemente no sucedería”.

Quizás este hábito se remonta a la creencia primitiva de que la palabra y la cosa, el nombre y el objeto, son idénticos.

En todo caso, la discusión de futuros males graves pero, con esfuerzo ahora, evitables es la ocupación más impopular y a la vez más necesaria para el político. Los que la eluden a sabiendas merecen, y no pocas veces reciben, las maldiciones de los que vienen después.

Hace una o dos semanas entablé una conversación con un elector, un trabajador de mediana edad, bastante ordinario, empleado en una de nuestras industrias nacionalizadas.

Después de una o dos oraciones sobre el clima, de repente dijo: “Situviera dinero para irme, no me quedaría en este país". Hice una respuesta despectiva en el sentido de que incluso este gobierno no duraría para siempre; pero él no hizo caso y continuó: “Tengo tres hijos, todos ellos han ido a la escuela primaria y dos de ellos ahora están casados, con familia. No estaré satisfecho hasta que los haya visto a todos establecidos en el extranjero. En este país dentro de 15 o 20 años el hombre negro tendrá el látigo sobre el hombre blanco”.

Ya puedo escuchar el coro de execración. ¿Cómo me atrevo a decir algo tan horrible? ¿Cómo me atrevo a provocar problemas e inflamar los sentimientos repitiendo una conversación así?

La respuesta es que no tengo derecho a no hacerlo. He aquí un compatriota inglés corriente y decente que, a plena luz del día en mi propia ciudad, me dice a mí, su miembro del parlamento, que no valdrá la pena para sus hijos vivir en su país.

Simplemente no tengo derecho a encogerme de hombros y pensar en otra cosa. Lo que él está diciendo, lo están diciendo y pensando miles y cientos de miles, quizás no en toda Gran Bretaña, pero sí en las áreas que ya están experimentando una transformación total que no tiene paralelo en mil años de historia inglesa.

En 15 o 20 años, siguiendo las tendencias actuales, habrá en este país tres millones y medio de inmigrantes del Commonwealth y sus descendientes. Esa no es mi cifra. Esa es la cifra oficial entregada al parlamento por el vocero de la Oficina del Registrador General. No existe una cifra oficial comparable para el año 2000, pero debe estar en la región de cinco a siete millones, aproximadamente una décima parte de la población total, y acercándose a la del Gran Londres. Por supuesto, no se distribuirá uniformemente de Margate a Aberystwyth y de Penzance a Aberdeen. Áreas enteras, pueblos y partes de pueblos de toda Inglaterra serán ocupados por sectores de la población inmigrante y descendientes de inmigrantes.

A medida que pasa el tiempo, la proporción de este total que son descendientes de inmigrantes, aquellos nacidos en Inglaterra, que llegaron aquí exactamente por la misma ruta que el resto de nosotros, aumentará rápidamente. Ya para 1985 los nativos constituirían la mayoría. Es este hecho el que crea la extrema urgencia de la acción ahora, de ese tipo de acción que es más difícil de tomar para los políticos, acción donde las dificultades se encuentran en el presente pero los males que se deben prevenir o minimizar se encuentran varios parlamentos más adelante.

La primera pregunta natural y racional con una nación que se enfrenta a tal perspectiva es preguntar: "¿Cómo se pueden reducir sus dimensiones?" Dado que no es totalmente prevenible, ¿puede limitarse, teniendo en cuenta que los números son esenciales: el significado y las consecuencias de un elemento extraño introducido en un país o población son profundamente diferentes según si ese elemento es el 1 por ciento o el 10 por ciento? por ciento

Las respuestas a la pregunta simple y racional son igualmente simples y racionales: deteniendo, o virtualmente deteniendo, una mayor afluencia y promoviendo la máxima salida. Ambas respuestas forman parte de la política oficial del Partido Conservador.

Casi parece increíble que en este momento 20 o 30 niños inmigrantes adicionales lleguen del extranjero a Wolverhampton cada semana, y eso significa 15 o 20 familias adicionales dentro de una o dos décadas. Aquellos a quienes los dioses quieren destruir, primero los vuelven locos. Debemos estar locos, literalmente locos, como nación para permitir la entrada anual de unos 50.000 dependientes, que son en su mayor parte el material del futuro crecimiento de la población descendiente de inmigrantes. Es como ver a una nación ocupada en amontonar su propia pira funeraria. Estamos tan locos que en realidad permitimos que personas solteras inmigrar con el propósito de fundar una familia con cónyuges y prometidos a quienes nunca han visto.

Que nadie suponga que el flujo de dependientes disminuirá automáticamente. Por el contrario, incluso con la tasa de admisión actual de sólo 5.000 al año por bono, hay suficiente para otros 25.000 dependientes por año ad infinitum, sin tener en cuenta la enorme reserva de relaciones existentes en este país —y no estoy tomando en cuenta para nada las entradas fraudulentas—. En estas circunstancias, nada será suficiente sino que la entrada total para asentamiento se reduzca de inmediato a proporciones insignificantes, y que se tomen sin demora las medidas legislativas y administrativas necesarias. Hago hincapié en las palabras “para asentamiento”. Esto no tiene nada que ver con la entrada de ciudadanos de la Commonwealth, como tampoco de extranjeros, a este país, con fines de estudio o de mejora de sus calificaciones, como, por ejemplo, los médicos de la Commonwealth que, en beneficio de sus propios países , han permitido que nuestro servicio hospitalario se amplíe más rápido de lo que hubiera sido posible de otro modo. Ellos no son, y nunca han sido, inmigrantes.

Me dirijo a la reemigración. Si toda la inmigración terminara mañana, la tasa de crecimiento de la población inmigrante y descendiente de inmigrantes se reduciría sustancialmente, pero el tamaño prospectivo de este elemento en la población aún no afectaría el carácter básico del peligro nacional. Esto sólo puede abordarse mientras una proporción considerable del total aún esté compuesta por personas que ingresaron a este país durante los últimos diez años más o menos.

De ahí la urgencia de implementar ahora el segundo elemento de la política del Partido Conservador: el fomento de la reemigración. Nadie puede hacer una estimación de los números que, con una ayuda generosa, optarían por regresar a sus países de origen o ir a otros países ansiosos por recibir la mano de obra y las habilidades que representan.

Nadie lo sabe, porque aún no se ha intentado tal política. Sólo puedo decir que, incluso en la actualidad, los inmigrantes de mi propia circunscripción vienen de vez en cuando a preguntarme si puedo encontrarles ayuda para volver a casa. Si se adoptara y prosiguiera tal política con la determinación que justifica la gravedad de la alternativa, la salida resultante podría alterar apreciablemente las perspectivas.

El tercer elemento de la política del Partido Conservador es que todos los que están en este país como ciudadanos deben ser iguales ante la ley y que no habrá discriminación ni diferencia entre ellos por parte de la autoridad pública. Como ha dicho el Sr. Heath, no tendremos “ciudadanos de primera clase” ni “ciudadanos de segunda clase”. Esto no significa que el inmigrante y su descendencia deban ser elevados a una clase privilegiada o especial o que se deba negar al ciudadano su derecho a discriminar en el manejo de sus propios asuntos entre un conciudadano y otro o que deba ser sometido a la imposición en cuanto a sus razones y motivos para comportarse de una manera lícita en lugar de otra.

No puede haber un concepto más erróneo de las realidades que el que albergan aquellos que exigen a gritos una legislación como la llaman “contra la discriminación”, ya sean escritores líderes del mismo riñón y, a veces, en los mismos periódicos que año tras año en la década de 1930 trataron de cegar a este país ante el creciente peligro que lo enfrentaba, o los arzobispos que viven en palacios, pasando delicadamente con las sábanas hasta la cabeza. Lo han entendido exactamente y diametralmente mal.

La discriminación y la privación, la sensación de alarma y de resentimiento, no es de la población inmigrante sino de aquellos entre los que han llegado y siguen llegando.

Por eso, promulgar una legislación de este tipo ante el parlamento en este momento es arriesgarse a arrojar una cerilla a la pólvora. Lo más amable que se puede decir de quienes lo proponen y lo apoyan es que no saben lo que hacen.

Nada es más engañoso que la comparación entre el inmigrante de la Commonwealth en Gran Bretaña y el negro estadounidense. La población negra de los Estados Unidos, que ya existía antes de que los Estados Unidos se convirtieran en una nación, comenzó literalmente como esclavos y más tarde se les otorgó la franquicia y otros derechos de ciudadanía, a cuyo ejercicio han llegado solo gradualmente y aún de manera incompleta. . El inmigrante de la Commonwealth llegó a Gran Bretaña como ciudadano de pleno derecho, a un país que no conocía la discriminación entre un ciudadano y otro, y entró instantáneamente en posesión de los derechos de todos los ciudadanos, desde el voto hasta el tratamiento gratuito bajo el Servicio Nacional de Salud.

Cualesquiera que fueran los inconvenientes a los que se enfrentaron los inmigrantes no surgieron de la ley o de la política pública o de la administración, sino de esas circunstancias personales y accidentes que causan, y siempre causarán, que la fortuna y la experiencia de un hombre sean diferentes de las de otro.

Pero mientras que, para el inmigrante, la entrada a este país era la admisión a privilegios y oportunidades buscadas ansiosamente, el impacto sobre la población existente fue muy diferente. Por razones que no podían comprender, y en cumplimiento de una decisión en rebeldía, sobre la cual nunca fueron consultados, se vieron convertidos en extranjeros en su propio país.

Encontraron a sus esposas incapaces de obtener camas de hospital durante el parto, a sus hijos incapaces de obtener plazas escolares, sus hogares y vecindarios cambiaron hasta hacerse irreconocibles, sus planes y perspectivas para el futuro se vieron frustrados; en el trabajo encontraron que los empleadores dudaban en aplicar al trabajador inmigrante los estándares de disciplina y competencia requeridos del trabajador nativo; comenzaron a escuchar, a medida que pasaba el tiempo, más y más voces que les decían que ahora eran los no deseados. Ahora saben que se establecerá un privilegio unidireccional por ley del parlamento; se debe promulgar una ley que no puede operar para protegerlos o reparar sus agravios, y que no tiene la intención de hacerlo, para dar al extraño, al descontento y al agente provocador el poder de ponerlos en la picota por sus acciones privadas.

En los cientos y cientos de cartas que recibí la última vez que hablé sobre este tema hace dos o tres meses, había una característica llamativa que era en gran parte nueva y que encuentro siniestra. Todos los diputados están acostumbrados al típico corresponsal anónimo; pero lo que me sorprendió y me alarmó fue la alta proporción de gente corriente, decente, sensata, que escribía una carta racional y a menudo bien educada, que creía que tenía que omitir su dirección porque era peligroso haberse comprometido por escrito con un diputado del Parlamento de acuerdo con las opiniones que había expresado, y que se arriesgarían a sanciones o represalias si se supiera que lo han hecho. La sensación de ser una minoría perseguida que está creciendo entre los ingleses comunes en las áreas del país que se ven afectadas es algo que aquellos sin experiencia directa difícilmente pueden imaginar.

Voy a permitir que sólo una de esas cientos de personas hable por mí:

“Hace ocho años, en una calle respetable de Wolverhampton, se vendió una casa a un negro. Ahora sólo vive allí un blanco (una mujer jubilada). Esta es su historia. Perdió a su esposo y a sus dos hijos en la guerra. Así que convirtió su casa de siete habitaciones, su único activo, en una pensión. Trabajó duro y le fue bien, pagó su hipoteca y comenzó a ahorrar algo para su vejez. Entonces los inmigrantes se mudaron. Con miedo creciente, vio cómo tomaban una casa tras otra. La calle tranquila se convirtió en un lugar de ruido y confusión. Lamentablemente, sus inquilinos blancos se mudaron.

“El día después de que se fue el último, dos negros la despertaron a las 7 de la mañana y querían usar su teléfono para comunicarse con su empleador. Cuando se negó, como habría rechazado a cualquier extraño a esa hora, la maltrataron y temió que la hubieran atacado de no haber sido por la cadena de su puerta. Las familias inmigrantes han tratado de alquilar habitaciones en su casa, pero ella siempre se negó. Su pequeña reserva de dinero se acabó y, después de pagar las tarifas, tiene menos de £ 2 por semana. “Ella fue a solicitar una reducción de tarifa y fue vista por una joven, quien al escuchar que tenía una casa de siete cuartos, le sugirió que alquilara parte de ella. Cuando dijo que las únicas personas que podía conseguir eran los negros, la niña dijo: "Los prejuicios raciales no te llevarán a ninguna parte en este país". Así que se fue a casa.

“El teléfono es su salvavidas. Su familia paga la cuenta y la ayuda lo mejor que puede. Los inmigrantes se han ofrecido a comprar su casa, a un precio que el posible propietario podría recuperar de sus inquilinos en semanas o, como máximo, en unos pocos meses. Ella está empezando a tener miedo de salir. Las ventanas están rotas. Ella encuentra excrementos empujados a través de su buzón. Cuando va de compras, la siguen niños, piccaninnies encantadores y de amplia sonrisa. No pueden hablar inglés, pero saben una palabra. "Racialista", cantan. Cuando se apruebe el nuevo proyecto de ley de relaciones raciales, esta mujer está convencida de que irá a prisión. ¿Y ella está tan equivocada? Empiezo a preguntarme. El otro engaño peligroso del que sufren aquellos que voluntariamente o de otra manera están ciegos a las realidades, se resume en la palabra "integración". Estar integrado en una población significa volverse a todos los efectos prácticos indistinguible de sus otros miembros.

Ahora bien, en todo momento, donde existen marcadas diferencias físicas, especialmente de color, la integración es difícil aunque, con el tiempo, no imposible. Hay entre los inmigrantes de la Commonwealth que han venido a vivir aquí en los últimos quince años, muchos miles cuyo deseo y propósito es integrarse y cuyos pensamientos y esfuerzos están dirigidos en esa dirección.

Pero imaginar que tal cosa entra en la cabeza de una gran y creciente mayoría de inmigrantes y sus descendientes es un error ridículo y peligroso.

Estamos al borde aquí de un cambio. Hasta ahora ha sido la fuerza de las circunstancias y de los antecedentes lo que ha hecho que la idea misma de integración sea inaccesible para la mayor parte de la población inmigrante: nunca concibieron ni pretendieron tal cosa, y que su número y concentración física significaron las presiones hacia la integración. que normalmente se refieren a cualquier pequeña minoría no operaba.

Ahora asistimos al crecimiento de fuerzas positivas que actúan contra la integración, de intereses creados en la preservación y agudización de las diferencias raciales y religiosas, con miras al ejercicio de la dominación real, primero sobre los compañeros inmigrantes y luego sobre el resto de la población. . La nube no más grande que la mano de un hombre, que puede cubrir el cielo con tanta rapidez, ha sido visible recientemente en Wolverhampton y ha mostrado signos de expandirse rápidamente. Las palabras que voy a utilizar, textualmente tal y como aparecieron en la prensa local el 17 de febrero, no son mías, sino de un diputado laborista que es ministro del actual gobierno: 'La campaña de las comunidades sikh para mantener las costumbres inapropiado en Gran Bretaña es muy lamentable. Al trabajar en Gran Bretaña, particularmente en los servicios públicos, deben estar preparados para aceptar los términos y condiciones de su empleo. Reivindicar derechos comunales especiales (¿o deberíamos decir ritos?) conduce a una peligrosa fragmentación dentro de la sociedad. Este comunalismo es un cáncer; ya sea practicado por un color u otro, debe ser fuertemente condenado.'

Todo el crédito a John Stonehouse por haber tenido la perspicacia de percibir eso y el coraje de decirlo.

Para estos elementos peligrosos y divisivos, la legislación propuesta en el Proyecto de Ley de Relaciones Raciales es la pauta que necesitan para florecer. Aquí está el medio de mostrar que las comunidades de inmigrantes pueden organizarse para consolidar a sus miembros, para agitar y hacer campaña contra sus conciudadanos, y para intimidar y dominar al resto con las armas legales que los ignorantes y los mal informados han proporcionado. Cuando miro hacia adelante, estoy lleno de presentimientos; como el romano, me parece ver "el río Tíber echando espuma con mucha sangre".

Ese fenómeno trágico e intratable que observamos con horror al otro lado del Atlántico pero que allí está entretejido con la historia y la existencia de los Estados mismos, se nos viene encima por nuestra propia voluntad y nuestra propia negligencia. De hecho, casi ha llegado. En términos numéricos, tendrá proporciones americanas mucho antes de que finalice el siglo.

Sólo una acción resuelta y urgente podrá evitarlo incluso ahora. Si habrá voluntad pública para exigir y obtener esa acción, no lo sé. Todo lo que sé es que ver y no hablar sería la gran traición.